Право как средство (инструмент) социального контроля (инструментальная концепция права)

ПРАВО КАК СРЕДСТВО (ИНСТРУМЕНТ) СОЦИАЛЬНОГО КОНТРОЛЯ (ИНСТРУМЕНТАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПРАВА) — разновидность социологического правопонимания, основанного на философии прагматизма и интерпретации права в контексте социологической концепции социальной инженерии, в которой праву отводится существенная роль по модернизации общества. Представлена в основном англо-американской теорией права и такими течениями, как бихевиоризм, «правовой реализм» и др. Наиболее влиятельный представитель — Р. Паунд. Несмотря на различные модификации, все эти течения базируются на философии прагматизма, объединены сходным понятием права. Право представляется как инструмент (средство) социального контроля, и ему (праву) отводится существенная роль в переустройстве общества. В инструментальной трактовке право — социальное явление; именно в обществе следует искать источник права, в нем же право реализует свои функции. Основные постулаты инструментальной концепции: а) право существует, чтобы служить потребностям, интересам людей, внешним по отношению к праву; б) по своему существу право является совокупностью социальных средств — орудием реализации целей, вытекающих из намерений и интересов; право есть разновидность сложной техники, а официальные лица, создающие и применяющие право, выступают как «социальные инженеры»; в) судьи, как и законодатели, выступают творцами права, из чего следует, что законодатели в определении подлинных интересов и намерений при их выражении обязательно должны опираться на первоначальные и окончательные решения суда; г) эффективность закона определяется конечными целями: если намеченные последствия наступили, применение закона является действенным и др.

Сторонники данного направления (Паунд, Д. Фрэнк, К. Ллевелин и др.) содержанием понятия права охватывают административные акты, судебные решения, приговоры суда, обычаи, правосознание судей. Право, с позиции этой школы, — это не то, что выражено в тексте документов, удостоверенных государством, а то, что имеет место в действительности, в практической деятельности адресатов предписаний. Соответственно, праву книжному (законодательству) противопоставляется право в действии (Р. Паунд). При этом способностью создавать право наделяются судьи. Право, считает американский теоретик права, — это то, что создает судья. Следуя английской традиции, для которой суд олицетворяет право, Д. Салмонд определяет право как «совокупность норм, признаваемых и применяемых английскими судами при отправлении правосудия». Действительные нормы права признаются «вторичными» и «несущественными» и даже чем-то вроде «клочка бумаги», «голого стандарта», наполняемого содержанием в каждом конкретном случае посредством издания индивидуальных судебных или административных актов. Сторонники рассматриваемой концепции исходят из того, что судьи не должны следовать буквальному смыслу закона, а также прибегать к умозрительной логике или другим формалистическим методам: нормы права должны интерпретироваться в свете обоснованных целей и других задач, характерных для данного закона. «Устройство правосудия вполне возможно без права вообще». Иными словами, правом называется не право «в норме», а право «в действии». Как отмечается в западной литературе (Джон Дьюи), «право есть деятельность, посредством которой можно осуществлять вмешательство в другую деятельность».